Når å feire påskeoppgangen fra 1916

Påske 1916, påskeoppgangen, en av de viktigste datoene i den siste irske historien. Men når skal denne historiske begivenheten bli feiret i Irland? Dette ser ut til å være et litt forvirrende problem, da den heller sekulære kampen for irsk frihet ser ut til å være blitt oversvømt av religiøse konnotasjoner. Så mye for å gjøre det til en bevegelig fest … som en historisk begivenhet aldri burde være. Eller skal det? La oss se på fakta, og bare fakta, m'am …

Den faktiske dato for påsken økende

Det første angrepet av påskeoppreisningen av væpnede irske opprørere på de britiske styrken i (hovedsakelig) Dublin fant sted 24. april 1916 - eller påskedag. Ved et uhell, i stedet for å planlegge. De opprinnelige ordene som ble klekket ut og planer utarbeidet av det irske republikanske brorskapets kabal i de irske frivillige hadde bedt om at revolusjonen skulle starte en dag tidligere, men motstridende ordrer og motordreffekter utstedt av brøkdeler i opprørsledelsen betydde at manøvrene "planlagt for påskedag ble kalt av i siste øyeblikk.

En raskt gjenopptatt angrepsplan gjorde da påske mandag dagen …

… som faktisk kunne ha vært et lykkeslag, som mange britiske offiserer nyter løpene på Fairyhouse (County Meath), og etterlot bare en skjelettkommandostruktur på plass. Dermed kunne den uoppløselige begynnelsen av opprøret ved forsinkelse ha vært en bonus.

Helligningen av påsken

Etter 1916 og uavhengighetskriget ble det holdt en årlig helligdag (hovedsakelig i form av en militærparadis) på påskedag. Den største feiringen var i 1966, for å markere 50-årsdagen for påsken. Den irske regjeringen avsluttet imidlertid årlige parader på 1970-tallet, hovedsakelig på grunn av fornyet vold under "Troubles" i Nord-Irland. En annen endring av det politiske klima gjenopprettet den offisielle herdingen, 90-årsjubileet i 2006 ble feiret med en parade i Dublin - igjen på påskedag.

Påskedag 27. mars 2016 var også dagen da "Offisielt Irland" feiret århundrevisen av 1916-stigningen. Nesten en måned for tidlig. Selv om dette kanskje ikke har blitt lagt merke til av mange mennesker, da det syntes å være en slags herding på hver mars og april i 2016.

Feil dag, feil dato

Hvis din bestemor ble født på julaften, vil du alltid feire bursdagen sin på julaften. Som er en eller annen måte logisk: julaften faller 24. desember med repeterende regularitet. Fordi julen ikke er en flyttbar fest, men en fast kalenderdato. Men ville granny være født 24. april 1916 … du ville sikkert ha feiret med masse kake hvert år 24. april, ikke på påskemndag. Ville du ikke?

Dette (litt lunefullt) eksempelet viser et stort problem: Jubileum feires ofte på kalenderdatoen de skjedde. Det kan til og med være justeringer for å endre kalendere, eksempler som feiringen av Battle of the Boyne 12. juli (kampen skjedde 1. juli) og herdingen av oktoberrevolusjonen i november.

I Irland er den faktiske, historiske datoen for Rising nesten helt ubetydelig - det som synes å være mye viktigere er forbindelsen til påsken. Å legge til ytterligere forvirring ved å velge påskedag i stedet for den historiske påskemorgen, hjelper ikke i det hele tatt.

På et konservativt estimat, når det blir intervjuet tusen irske menn og kvinner i Dublin-gatene, vil kanskje bare hundre faktisk kunne identifisere datoen for påskeoppgangen. De fleste ville ganske enkelt svare "På påsken!" Og mange av de 900 som valgte den religiøse ferien, ville kjempe for å gjøre det riktige valget mellom påskedag eller mandag når de ble presset for detaljer.

Hvorfor påskedag?

Påskedag kan faktisk være et inspirert valg når du tenker på økonomien og transportspørsmålene. De fleste butikker er stengt på påskedag i Irland, det er ikke noe stort fotfelt i Dublin, og det er ikke noe problem å stenge gatene for parader. Og feiringene kolliderer ikke med Fairyhouse racingfestivalen (som fortsatt er holdt i påsken).

Men hvorfor påske i det hele tatt?

Som nevnt tidligere feires (historiske) jubileer vanligvis den dagen de skjedde for alle de årene siden. Så å endre datoen da en historisk begivenhet feires hvert år, feiringene sammenfallende med selve jubileumet bare en gang i en blå månen, grenser til det hysterisk morsomme. Men gå inn i scenen igjen Patrick Pearse …

En av de ledende lysene i den irske bevegelsen for uavhengighet, og en av de (nesten helt uegnet) militære kommandanter i 1916, utviklet Pearse sin egen filosofi om den væpnede kampen. Kort sagt: For å lykkes, måtte du ikke vinne. Det ville i stedet være nok til å gi et "blodoffer" for å sikre uendigheten til fremtidige generasjoner. Eller i det minste for å tvinge de kommende generasjonene til å fortsette den væpnede kampen. Denne temmelig mytologiske syn på revolusjonær aktivitet var svært populær i begynnelsen av det 20. århundre.

Ikke mer enn kanskje i Irland - der katolisismen hadde et lignende begrep om selvfornektelse og frelse. Som eksemplifisert av ingen mindre enn Jesus Kristus, som døde på korset for å redde menneskeheten. Hans "blodoffer" (selv om denne ideen virker ganske hedensk) førte til menneskets frelse.

I en rask (og ofte ubevisst) bevegelse var oppstandelsen knyttet til oppstandelsen - "blodofferet" som fører til frihet.Religiøst bilder og ideer kombinert med nasjonalistisk lyst gjorde Pearse, en drømmer og strålende orator, men en mindre enn middelmådig strateg, frelserens irske skikkelse.

Dette er eksemplifisert ingensteds mer enn i den ganske nye katedralen i Galway. Her, i oppstandelsens kapell (!), Finner du en mosaikk av Patrick Pearse. Ved siden av en mosaikk av JFK …

Tid for forandring?

2016 ville vært et godt sted å starte - hvorfor ikke erklære en ny nasjonalferie 24. april, og fremdeles feire påskeoppgangen på riktig dato uten å tvinge den inn i månekalenderen sammen med påsken? Avtalt, det ville være noen logistiske problemer med å lukke Dublin av for en parade … men de har ikke stoppet Saint Patrick's Day fra å bli festet det er i dag.

Akk, dette var ikke å være … og så vil Irland fortsette å feire den politiske hendelsen som en religiøs ferie. På en annen dato hvert år, og sjelden på riktig dato.