Cleveland er etnisk kulturformular sin identitet

Cleveland irske fellesskap

Irskene var en av de første etniske gruppene å bosette seg i Cleveland, tegnet av jobbene opprettet av Ohio-Erie-kanalen og Cleveland-havna. De første irske innvandrerne bosatte seg på Whiskey Island (oppkalt av Lorenzo Carter, ikke de nye innbyggerne) tidlig i midten av 1820-årene.

Etter hvert som arbeidet ved sjøen ble rikeligere, kom hundrevis av flere irske innvandrere fra Europa og bosatte seg på den nærliggende West Side i og rundt dagens leiligheter. St. Malachis, fortsatt en irsk sogn, var midtpunktet i det nabolaget.

Cleveland har fremdeles mange påminnelser om de tidlige bosetterne i de mange irske etternavnene, den årlige St. Patrick's Day-feiringen, og mange irske pubber.

Cleveland tyske fellesskap

Tidlige tyske innbyggere i Nordøst-Ohio kom hovedsakelig fra østlige stater, etterkommere av de som kom til USA under den amerikanske revolusjonen.

Konstruksjonen av Ohio-Erie-kanalen i 1830-årene førte til en tilstrømning av førstegenerasjons tyskere, hvorav mange bosatte sig i dagens Tremont-område, på Lorain Street i Brooklyn, og rundt Superior og Central avenyer på East Side. Tidlige tyske innvandrere var dyktige håndverkere, bryggerier, gullsmedere og skreddere, blant annet yrker.

Cleveland tyske nabolag er borte, men byens tyske arv kan ses på Honsa Market på Lorain, nær West Side Market, og på Zion UCC i Tremont.

Clevelands slovensk fellesskap

I løpet av mye av det 20. århundre hadde Cleveland det største slovenske samfunnet i USA. Tegnet til jobber i stålfabrikkene, begynte Slovenes på slutten av 1800-tallet og bosatte seg i Newburgh-området.

Andre enklaver av slovenere inkluderte St. Clair Avenue området (fra øst 30th Street til East 79th Street.) Og Collinwood nabolaget. Senere flyttet mange av slovensk nedstigning til Euclid, Ohio.

Fremtredende Clevelanders som hevder slovensk nedstigning inkluderer tidligere senge George Voinovich og polka-stjernen Frankie Yankovic. Et lite, men aktivt slovensk samfunn eksisterer fortsatt i Cleveland.

Clevelands kinesiske fellesskap

Clevelands kinesiske arv stammer fra en liten, men nærliggende gruppe av kantonesere som bosatte seg i nærheten av offentlige torg i slutten av 1860-tallet. Disse tidlige kinesiske innbyggerne var hovedsakelig restaurantseiere og arbeidstakere.

Som sentrum Cleveland vokste, flyttet dette fellesskapet øst, først til området rundt øst 55. Street og Euclid Avenue og på 1930-tallet til Cleveland Chinatown (nå Asiatown), rundt Rockwell og East 24th Street.

1970- og 1980-tallet ga en tilstrømning av yngre kinesiske innvandrere, som ble trukket til Cleveland universiteter og jobber innen engineering og teknologi.

I dag er Cleveland's Asiatown fylt med kinesisk-amerikansk eide restauranter og kinesiske matbutikker, og opplever en gjenfødelse som boligområde.

Cleveland Tsjekkiske fellesskap

Tsjegene er en av de største og eldste i Clevelands etniske grupper. Disse innvandrerne, bestående av bohemere, moravier og silesere, begynte å ankomme sent på 1800-tallet. Tidlige tsjekkere bosatte sig i en del av sjøen som i dag kalte leilighetene.

Senere ankomster flyttet lenger ut fra byen hvor de kunne få et tomt for å dyrke grønnsaker, bosette seg rundt Broadway og Fleet Avenue og i nærheten av West 41st Street og Clark Avenue.

Begge disse områdene har fortsatt en sterk, minoritets-tsjekkisk-amerikansk befolkning. Den tsjekkiske kulturen kan fremdeles finnes i kirker, som St. John Napomocene på Fleet Avenue og Karlin Hall sosiale klubb, også i Slavic Village-nabolaget.

Cleveland's ukrainske fellesskap

Clevelands første ukrainske innvandrere begynte å ankomme i området i midten av 1870-tallet, og bosatte seg hovedsakelig i Tremont-området. Senere bølger av innvandrere kom til Cleveland mellom første verdenskrig og andre verdenskrig og etter Sovjetunionens sammenbrudd. Nyere innvandrere har skapt en ukrainsk enklave i Parma, like sør for Cleveland.

Dette aktive samfunnet har tre radioprogrammer og tre aviser i ukrainske samt et ukrainsk museum på Kenilworth Avenue i Tremont. Noen områdeskirker holder tjenester på ukrainsk; disse inkluderer Sts. Peter og Paul i Tremont og St. Josaphat i Parma.

Ungarerne

I begynnelsen av det 20. århundre hadde Cleveland den største ungarske befolkningen utenfor Ungarn. Fra 1870 innvandret antall ungarere til Nordøst-Ohio for å jobbe i støperier og maskinbutikker som sprer seg opp i området. Mange ungarske nabolag ble dannet, de to største var rundt East 79th Street og Woodland Avenue og langs Buckeye Road.
Hendelsene etter andre verdenskrig og 1956-ungarske revolusjonen førte til flere bølger av innvandrere.
I dag er Clevelands ungarske kultur synlig på den ungarske hagen i Cleveland Cultural Gardens, på det ungarske arvsmuseet, og på restauranter som Balaton på Shaker Square (opprinnelig på Buckeye Road).

Det afroamerikanske fellesskapet

Cleveland sorte arv er nesten like gammel som selve byen. Den første afroamerikanske bosetteren George Peake ankom i Cleveland i 1809, bare 13 år etter at Moses Cleaveland grunnla byen i 1796. Siden da har Clevelands afrikansk-amerikanske innbyggere spilt en viktig rolle i byens utvikling. De inkluderer Carl Stokes, byens første afro-amerikanske borgmester.

Cleveland sorte borgere ankom i to store bølger, som hovedsakelig kommer fra det amerikanske sør. Den første bølgen kom fra 1890 til 1915 og bosatte seg hovedsakelig langs Central Avenue, mellom sentrum og øst 40th Street. Senere, mellom 1940 og 1960, kom den andre bølgen av afroamerikanere, en del av den store migrasjonen.

Koreerne

Clevelands lille antall koreanske innvandrere begynte å ankomme i Nordøst-Ohio ved slutten av koreakrigen i 1953. Et større antall koreanere kom gradvis i løpet av 1970- og 1980-tallet. Disse nyankomne var først og fremst studenter, leger og ingeniører.

Siden Clevelands koreanske innvandrere kom gradvis, bosatte de seg over hele byen, i stedet for i et sentralt nabolag. Koreansk kultur er synlig i de seks koreansk-amerikanske kirker i byen, inkludert St. Andrew Kim koreanske katolske kirke i Tremont.

Kroatene

Kroatia er en sørlig slavisk region i Europa, en tumultuous region, spesielt i det 20. århundre. På tidspunktet for folketellingen i 1990 hadde Cleveland det fjerde største kroatiske samfunnet i USA. Disse innvandrerne begynte å ankomme på 1860-tallet og bosatte seg med sloene rundt St. Clair Avenue, fra øst-niende til øst 79-gatene. De fleste av de tidlige kroatiske innvandrerne var ufaglærte arbeidere som fant jobber i stålfabrikkene og maskinbutikker.

En senere bølge av for det meste unge, høyt utdannede profesjonelle kroatere ankom etter andre verdenskrig, og flyktet fra den kommunistiske regjeringen i Jugoslavia.

I dag er kroatisk kultur synlig på det nybygde kroatiske nasjonalt hjemmet i Eastlake og kirker, som St. Nicholas, på Superior Avenue.

Grekerne

Clevelands greske samfunn er en relativt liten, men veldig nært strikket. Innvandrere fra Hellas begynte å ankomme i Cleveland på 1880-tallet, og bosatte seg rundt Bolivar og Ontario-avenyene i området kalt Gateway.

Senere ankomster i begynnelsen av det 20. århundre bosatte sig i Tremont og grunnla Annunciationkirken, som fremdeles trives i dag.

Mange greske innvandrere ble småbedriftseiere, åpnet kaffebarer, konditorier, restauranter og små dagligvarer. Et stort antall av disse etablissementene eies fortsatt av de greske avstamningene.

Clevelands litauiske fellesskap

Som med andre østeuropeiske etniske grupper, kom den første bølgen av litauiske innvandrere til Nordøst-Ohio på slutten av det 19. århundre, tegnet av arbeidsplasser i industrisektoren. Disse tidlige ankomster bosatte seg rundt St. Clair Avenue, fra Rockwell til øst 71st Street. Sogn, St. Georges litauiske kirke i øst 67th Street og Superior Avenue, ble grunnlagt i 1895 og er fortsatt veldig levende.

Den andre bølgen av litauiske flyktninger ankom i Cleveland ved slutten av andre verdenskrig, da Sovjetunionen annekterte sitt hjemland. Disse ankomsterne skapte et fellesskap rundt øst 185th St

I dag kan den litauiske kulturen bli funnet på den årlige E. 185th Street Festival og i litauisk samling ved Kent State University.

Cleveland's Puerto Ricas samfunn

Puerto Ricans utgjør de fleste, omtrent 85 prosent, av Cleveland's Hispanic-samfunn. Denne gruppen begynte å ankomme på nordkysten fra 1945, og at migrasjonen fortsatte frem til 1965; De ble rekruttert til å jobbe i fabrikkene og drivhusene i området. Tidlige ankomster bosatte seg på Clevelands østside, rundt Hough, Lexington og Superior avenues.

På slutten av 1950-tallet flyttet Clevelands Puerto Ricas samfunn til den nærliggende vestbyen, rundt West Fifth til West 65th streets, mellom Detroit Road og Clark Avenue. Et stort antall av Puerto Ricas nedstigning kaller fortsatt dette området hjemme.

I dag kan Cleveland Puerto Ricas kultur bli funnet i de mange spanske matbutikkene på den vestlige siden og den puberrikanske festivalen, som holdes hver august.

Cleveland's vietnamesiske fellesskap

Cleveland er mer enn 2000 vietnamesiske innbyggere begynte å ankomme i Nordøst-Ohio etter fallet av Saigon 30. april 1975, arrangementet som markerte gjenforening av Vietnam og slutten av demokratisk Sør-Vietnam. De fleste av disse innvandrerne bosatte seg i Detroit / Shoreway-området, sammen med Madison, Franklin og Detroit-avenyene.

I dag kan Cleveland's vietnamesiske kulturarv ses på St. Stephen's Church på 54th Street West, ved den årlige Tet-festningen i februar, og i de mange vietnamesiske restaurantene i byen, inkludert # 1 Pho.

Clevelands arabiske fellesskap

Innvandrere fra Midt-Østen begynte å ankomme i Cleveland allerede i 1895, og de fleste unnslippe uroen i regionen som førte til første verdenskrig. De fleste arabiske nybyggere kom fra Stor-Syria (et land som inkluderte dagens Libanon) og, i motsetning til mye av den arabiske verden, var kristne. Disse innvandrerne bosatte seg rundt Bolivar Avenue i Cleveland sentrum og i Tremont.

Den andre bølgen av arabiske innvandrere ankom i Cleveland etter at Israel ble grunnlagt i 1948, og disse innvandrerne var for det meste fordrevne palestinerne.

I dag kan byens arabiske arv bli sett på markeder rundt Vestsiden og i kirker, spesielt St. Marons på Carnegie og St. George Antiochian-ortodokse kirke i Tremont.